NO LO OLVIDAREMOS NUNCA

El jueves 10 de julio de 1997, Miguel Ángel Blanco fue secuestrado por tres miembros de la banda terrorista ETA, que exigieron a cambio el acercamiento de todos los presos de la organización terrorista a las cárceles del País Vasco. El secuestro generó una importante reacción social en contra de ETA. 

48 horas de lucha ininterrumpida por la libertad en un país unido contra el terror. Así se vivieron las 48 horas del secuestro de Miguel Ángel Blanco hace hoy 28 años.
Al juez de la Audiencia Nacional Miguel García Castellón el caso de Miguel Ángel Blanco le ha acompañado toda la vida. “De una forma no buscada pero sí encontrada en el camino”. Hace 26 años estaba de guardia en la Audiencia Nacional aquel 10 de Julio cuando ETA comunicó el secuestro del joven concejal del Partido Popular de Ermua dando por primera vez un ultimátum de 48 horas para cumplir una exigencia innegociable: acercar todos sus presos a cárceles del País Vasco, que Aznar no aceptó.

Nueve años después en su condición de magistrado enlace en Francia participó en la entrega del exdirigente de ETA Javier García Gaztelu e Irantzu Gallastegi a España para ser juzgados por el atroz crimen. Ahora, 26 años después, es quien instruye la reapertura del caso a raíz de varias querellas interpuestas que buscan sentar en el banquillo a los autores intelectuales.
"El crimen el asesinato de Miguel Ángel Blanco no se ha cerrado. Está resuelto en una parte y no en otra. Lo que estamos investigando, que no puedo desvelar, por supuesto, pero en definitiva es el cierre completo de todos aquellos, no solamente autores materiales sino intelectuales que participaron de ese crimen. Eso es lo que hay que cerrar".
El magistrado dirige el procedimiento, y ha iniciado a raíz de una querella de la Asociación Dignidad y Justicia, contra Miguel Albisu Iriarte, Mikel Antza, María Soledad Iparraguire, Anboto, y José Javier Arizcuren Ruiz, Kantauri, por delitos de secuestro terrorista y asesinato terrorista.

'Txapote',

Francisco Javier García Gaztelu, alias 'Txapote', y su pareja Irantzu Gallastegui Sodupe, 'Amaia', condenados ambos como autores materiales del atentado de ETA que acabó con la vida de Miguel Ángel Blanco encaran desde la cárcel del País Vasco, a la que han sido trasladados junto con otros 12 terroristas, por acuerdo  con el gobierno de Pedro Sánchez en agosto del año pasado,  la recta final de sus condenas acumuladas de 30 años por este crimen que supuso el principio del fin para la banda terrorista.
Txapote, uno de los terroristas más sanguinarios de ETA, y su pareja habían sido trasladados en marzo de 2021 desde la prisión de Huelva a la de Estremera dentro de la política de acercamientos impulsada por el Ministerio del Interior de Grande Marlaska, desde la llegada de Pedro Sánchez a la Presidencia del Gobierno a mediados de 2018. Les pareció que están mejor en el País Vasco, no sé a cambio de qué. Lo que sea es una infamia y una indignidad más de este gobierno asqueroso.
El día señalado, no lo olvidaremos nunca, cuando España entera dejó de trabajar para salir a la calle pidiendo la liberación de un inocente.
En agosto de 2022 Txapote fue transferido desde la Comunidad de Madrid a una cárcel en el  País Vasco, lo que provocó la indignación popular

SAN IGNACIO DE LOYOLA -JESUÍTAS

(Guipúzcoa 1491- Roma 1556), fue un soldado y sacerdote español cofundador de la Compañía de Jesús, de la que fue el primer general. En esta orden se profesan los votos habituales de pobreza, castidad y obediencia además de otro especial de obediencia al papa. La Compañía de Jesús tuvo un importante papel durante la Contrarreforma.

SAN IGNACIO DE LOYOLA

El papa Gregorio XV lo canonizó el 12 de marzo de 1622 junto con Francisco Javier, Felipe Neri, Teresa de Jesús e Isidro Labrador. El metodista Jesse Lyman Hurlbut consideró a Ignacio de Loyola como una de las personalidades más notables e influyentes del siglo XVI.
En mayo de 1521, cuando era gentilhombre del virrey de Navarra, cayó herido en combate en la batalla de Pamplona frente a un contingente de navarros y franceses que apoyaba el reinado de Enrique II de Navarra. Este hecho sería determinante en su vida, pues la lectura durante su convalecencia de libros religiosos lo llevaría a profundizar en la fe católica y a la imitación de los santos.
Así que ya estando sano se propuso peregrinar a Jerusalén, para lo cual necesitaba llegar antes a Roma. En su trayecto se detuvo en Montserrat y Manresa, donde comenzó a desarrollar sus ejercicios espirituales, base de la espiritualidad ignaciana.

SANTUARIO DE LOYOLA EN GUIPÚZCOA 

A su vuelta de Tierra Santa, comenzó sus estudios y a dedicarse a la predicación, basándose en el método de sus ejercicios espirituales. Fue procesado en Alcalá de Henares y en Salamanca, y se le prohibió predicar hasta que hubiera estudiado cuatro años. En París estudió humanidades, filosofía y teología. En París decidieron seguirle Pedro Fabro y Francisco Javier, entre otros. Ignacio y sus compañeros acabaron haciendo en Montmartre un voto para vivir en la pobreza, ayudar al prójimo y peregrinar a Jerusalén o, de no ser posible, ponerse a disposición del papa. Debido a la guerra contra los otomanos fue imposible embarcar a Tierra Santa. Ignacio partió a Roma junto a Pedro Fabro y Diego Laínez, experimentando durante todo el viaje multitud de sentimientos espirituales. Pronto sufrió las críticas de personalidades influyentes que difundieron rumores en su contra, acusándolo de ser un fugitivo de la Inquisición. Para impedir que las acusaciones prosperasen Ignacio quiso que se abriese un proceso formal para así ser declarado públicamente inocente. Este proceso se resolvió a su favor. En noviembre de 1538 Ignacio y sus compañeros se pusieron a disposición del papa. En 1541 se procedió a designar al primer general de la Compañía de Jesús, resultando Ignacio elegido unánimemente por sus compañeros. Sin embargo, rechazó la designación y pidió que la votación se repitiese tras madurarlo más profundamente. Volvió a ser elegido en segunda votación y, tras reflexionar y confesar sus pecados, finalmente aceptó. Estuvo quince años al frente de la Compañía de Jesús como general, permaneciendo en Roma. La misma prosperó al punto que contaba con más de mil miembros en más de cien casas repartidas en doce provincias. Sus ejercicios espirituales, publicados en 1548, ejercieron una influencia proverbial en la espiritualidad posterior. Murió el 31 de julio de 1556.

EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS 

Sin embargo en España se ordenó la expulsión de los jesuitas en 1767 fue ordenada por el rey Carlos III, siguiendo los ejemplos recientes portugués de 1759 y francés de 1762, bajo la acusación de haber sido los instigadores de los motines populares del año anterior, conocidos con el nombre de Motín de Esquilache. Seis años después el monarca español consiguió que el papa Clemente XIV suprimiera la orden de los jesuitas. Sería restablecida por Pío VII en 1814 y el rey Fernando VII les permitió el regreso a España el 15 de mayo de 1815. Los jesuitas serían expulsados de España tres veces más: en 1820, durante el Trienio Liberal; en 1835, durante la Regencia de María Cristina de Borbón; y en 1932, bajo la Segunda República.
La difusión del jansenismo —doctrina y movimiento de una fuerte carga antijesuítica— y de la Ilustración a lo largo del siglo XVIII dejó desfasados ciertos aspectos del ideario jesuítico, especialmente, sus métodos educativos, y en general, su concepto de la autoridad y del Estado. Una monarquía cada vez más laicizada y más absoluta empezó a considerar a los jesuitas no como colaboradores útiles, sino como competidores molestos.

TRABAJOS EN UNA MISIÓN

También fueron expulsados de los virreinatos de América, donde realizaban una gran labor con los indígenas, a los que se les enseñaba a leer y escribir, a construir y nociones de agricultura y ganadería, incluso a la venta de los productos sobrantes y lo obtenido era de la comunidad de los indígenas, una especie de cooperativa.
Todo esto y mucho más no gustó a los nobles portugueses y españoles, que conjuntamente con los personajes de la ilustración, coincidieron en que la expulsión de España era una solución, porque se estaban haciendo con cierto poder en la sociedad.

IGLESIA DE LA MISIÓN JESUÍTICA EN BOLIVIA, QUE SE CONSERVA 

CASTILLO-PALACIO DE OLITE – NAVARRA

“No hay rey que tenga un castillo o palacio más hermoso, ni de más estancias doradas” escribió un viajero alemán del siglo XV. Con sus torres levantadas en negros y brillantes pináculos de pizarra, sus ventanas nervadas, y sus vidrieras de brillantes colores, le pereció al viajero cosa celestial, más que de este mundo terrenal.

Hacia el año 620 Olite fue plaza del rey godo Suintila.
A tan solo 30 Km de las Cuevas Rurales Bardeneras, se encuentra Olite. Construido durante los siglos XIII y XIV, luego palacio y castillo donde los reyes de Navarra tenían defensa y reparo. Fue sede de la Corte del Reino de Navarra y a partir del reinado de Carlos III "El Noble", persona llena de sabiduría y templanza, según decían. Veraneaba aquí el rey al regresar de Francia a principios del siglo XV. Hombre culto y refinado hizo traer de Alejandría jardines y jazmines, pomelos, cidras y otras plantas nunca vistas en Europa.
El viajero tiene tiempo para ir a Muruzábal y allí contemplar el misterioso santuario de Eunate, adonde peregrinaban devotos de extrañas naciones e ignoradas lenguas antes de la implantación del cristianismo. Parece ser que por eso los Templarios construyeron en medio del campo una extraña iglesia octogonal, en cuya portada repite como si fuera un espejo  los motivos al contrario de la Iglesia del Sepulcro de Torres del Río. A unas leguas de distancia.
El conjunto monumental del Palacio Real de Olite está compuesto por tres partes: Palacio Viejo (actual Parador Nacional), ruinas de la Capilla de San Jorge y Palacio Nuevo. Esta última es la parte más extensa y visitable, y es conocida como el Castillo de Olite.

Olite es un castillo-palacio, realmente se trata de una construcción con carácter cortesano, donde los aspectos residenciales prevalecieron sobre los militares. El príncipe de Viana, famoso por su talento e infortunios, pasó su niñez en este castillo y aquí se casó. Coleccionaba el joven animales, fieras y aves exóticas. El conjunto formado por sus estancias, jardines y fosos, rodeados por las altas murallas y rematados por las numerosas torres, le confieren una espectacular y mágica silueta. En su época, llegó a ser considerado como uno de los más bellos de Europa. En él podremos diferenciar claramente dos recintos: el Palacio Viejo, convertido en Parador Nacional de Turismo, y el Palacio Nuevo.

Fue invadida Navarra por la corona de Castilla y Aragón en 1512 y se fue deteriorando.
Fue incendiado por Espoz y Mina durante la Guerra de la Independencia Española en 1813, ante el temor de que en él se fortificaran las tropas francesas de Napoleón.
Se restauró en 1937 aunque no está completa, ya que se trata de trata de recuperar la estructura original del palacio, distinguiendo entre lo que se corresponde con el edificio original, y lo que se debe a su restauración. Sin embargo, la riquísima decoración interior que revestía sus muros se ha perdido para siempre, al igual que los jardines exteriores que lo rodeaban.
El castillo está inspirado en el estilo gótico francés, con algunas características catalano-mallorquinas e inglesas.

El Parador “Príncipe de Viana”, está situado en el majestuoso Palacio-Castillo viejo del siglo XV que fuera habitado por Carlos III el Noble y su esposa Leonor de Trastamara. Expresión en piedra, las columnas y arcadas de ladrillo en un juego de luces medievales contribuyen a realzar la atmósfera medieval, el restaurante se levanta majestuosamente ante la historia y el arte de un casco urbano, cuya riqueza viene precedida por la fertilidad del llano y de las aguas del Cidacos que resultan ser un excelente escaparate de productos autóctonos.
Fue elegido la 1ª maravilla de las 7 maravillas medievales de España.

CALENDARIO GREGORIANO

Al jueves -juliano- 4 de octubre de 1582 le sucede el viernes -gregoriano- 15 de octubre de 1582. La noche que duró diez días.  Diez días desaparecen debido a que ya se habían contado de más en el calendario juliano. El germen del calendario gregoriano fueron dos estudios realizados en 1515 y 1578 por científicos de la Universidad de Salamanca, que fueron remitidos a la Iglesia.
La reforma gregoriana nace de los acuerdos del Concilio de Trento, (1545 y 1563),  que era ajustar el calendario para eliminar el desfase desde el primer Concilio de Nicea, celebrado en 325, en el que se había fijado el momento astral en que debía celebrarse la Pascua. Se determinó que la Pascua debía conmemorarse el domingo siguiente al plenilunio posterior al equinoccio de primavera en el hemisferio norte (equinoccio de otoño en el hemisferio sur). Aquel año 325 el equinoccio había ocurrido el día 21 de marzo, pero con el paso del tiempo la fecha del acontecimiento se había ido adelantando hasta el punto de que en 1582, el desfase era ya de 10 días, y el equinoccio ese mismo año de 1582 se fechó el 11 de marzo.

El desfase provenía de un inexacto cómputo del número de días con que cuenta el año trópico; según el calendario juliano que instituyó un año bisiesto cada cuatro, consideraba que el año trópico estaba constituido por 365,25 días, mientras que la cifra correcta es de 365,2422, o lo que es lo mismo, 365 días, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos. Esos más de 11 minutos contados adicionalmente a cada año habían supuesto en los 1.257 años que mediaban entre 325 y 1582 un error acumulado de aproximadamente 10 días.
Del primero se hizo caso omiso y del segundo finalmente fructificó el actual calendario mundial.

PAPA GREGORIO XIII

El calendario se adoptó inmediatamente en los países donde la Iglesia Católica tenía influencia. Sin embargo, en países que no seguían la doctrina católica, tales como los protestantes, anglicanos, ortodoxos, y otros, este calendario no se implantó hasta varios años (o siglos) después, e incluso en algunos, se sigue llamando calendario juliano, para no reconocer la autoridad del papa de Roma en su implantación. A pesar de que en sus países el calendario gregoriano es el oficial, las iglesias ortodoxas (excepto la de Finlandia) siguen utilizando el calendario juliano (o modificaciones de este, diferentes al calendario gregoriano). Sin embargo, fuera del mantenimiento de un calendario eclesiástico diferente en algunos países, el calendario gregoriano es el que se considera como base para el establecimiento del año civil en todo el mundo, incluyendo los países con un año eclesiástico o religioso diferente al que se estableció en la reforma gregoriana del siglo XVI.
Al adelantar en 1582, el Papa Gregorio XII, 10 días el calendario, de modo que el día 5 de octubre pasó a ser el 15 del mismo mes, sólo Francia, Italia y España adoptaron inmediatamente este cambio. Inglaterra no lo hizo hasta 1752. Así, para los ingleses, Shakespeare murió el 23 de abril, pero para los países católicos ocurrió el 3 de mayo.
El 23 de abril de cada año, se celebra el Día del Libro, que conmemora la muerte de William Shakespeare y Miguel de Cervantes en 1616. Sin embargo, las defunciones no sucedieron el mismo día, pues existía un desfase entre los calendarios inglés y español.
 

ATENTADO A CARRERO BLANCO -1973

Era el Presidente del Gobierno y hombre fuerte del régimen franquista. Acude como cada mañana a misa en la iglesia de los Jesuitas de la Calle de Serrano. Él no lo sabe, pero el hombre que comulga detrás de él es Arriaga, miembro de un comando de ETA que lleva meses planeando su secuestro, y, posteriormente, su asesinato.

LUIS CARRERO BLANCO 

El 20 de diciembre de 1973, Carrero sale de la iglesia y sube al Dodge oficial para dirigirse a su despacho. Al pasar junto al número 104 de la calle de Claudio Coello, el coche salta por los aires, volando literalmente por encima del edificio y cayendo en el patio de manzana del mismo. 100 kilos de GOMA-2 en un túnel excavado debajo de la calzada acaban con la vida del almirante, de su escolta y del conductor del vehículo.
El día anterior al atentado, Carrero Blanco había recibido al Secretario de Estado norteamericano, Henry Kissinger. Según parece, el encuentro estuvo marcado por las profundas diferencias entre ambos respecto al futuro político del país.

RECONSTRUCCIÓN DEL ATENTADO 

Aquí se establece una hipótesis algo extraña, es la que señala que se observe que la embajada americana está exactamente enfrente de la iglesia del atentado. Si bien la explosión se produjo en la calle de atrás a la de Serrano, en Claudio Coello.
Los terroristas habían alquilado un semi sótano cercano en el número 104 de la calle Claudio Coello: "Deciden que la única persona que esté en el sótano, que dé la cara y que sea vista por los vecinos y por el portero sea el falso escultor", explica el periodista Manuel Cerdán sobre esta tapadera que serviría para justificar el ruido de excavar un túnel de 7 metros sin alertar a nadie. "Calculan que en tres días iban a hacerlo, cuando se encuentran muro de hormigón, ladrillos, escape de gas, creen que no van a llegar", señala.
A las 9:25 acaba la misa. Carrero Blanco sigue cumpliendo riguroso su rutina y sale de la iglesia para subirse a su Dodge negro sin blindar y volver a su casa, pero su ruta encara la calle Claudio Coello, donde hay un obstáculo inesperado colocado por ETA: "Colocan el coche en doble fila para que cuando pasara el automóvil de Carrero tuviera que ir por ahí sí o sí", detalla Cerdán.

SOCAVÓN EN LA CALLE DONDE SE PRODUJO LA EXPLOSIÓN 

A las 9:36, el coche de Carrero Blanco entra en la calle Claudio Coello y cuando alcanza la marca, “Argala”, el líder del comando, acciona el detonador. "Literalmente el coche desaparece porque salta un edificio entorno a los 30/35 metros y va a aparecer al patio interior del colegio de los jesuitas", apunta Antonio Rivera, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad del País Vasco
Arriaga se había entrevistado un año antes con el conocido como “hombre de la gabardina blanca”, un misterioso personaje que le proporcionó información sobre los itinerarios y costumbres del almirante. Nadie ha desvelado nunca su identidad.
El único que podría haberlo hecho, el propio Arriaga, fue asesinado en 1978 por un grupo de militares que se ocuparon así de vengar la muerte del almirante.
ETA acabó con las  vidas del presidente  del  Gobierno  franquista,  su  chófer  y  su  escolta.  Tuvo  importantes consecuencias tanto para la dictadura como para la banda terrorista. Basándose en las fuentes disponibles, los historiadores han elaborado un relato bastante verosímil de los acontecimientos. Sin embargo, el hecho de que ETA hubiese logrado asesinar a una figura tan prominente, algunos cabos sueltos en la investigación policial y la ausencia de una sentencia dieron pie a todo tipo de especulaciones.
Carrero era el “número 2” de Franco, el personaje principal de la dictadura, pero no tenía “familia” política. Su función era la de servir de equilibrio a las presiones encontradas de esas. Cuando murió, las facciones del franquismo se desarticularon y cada una respondió a su manera a aquello de “Después de Franco, ¿qué?”, y, desunidas, lo hicieron con mayor debilidad. El atentado imposibilitó un franquismo sin Franco, representado en el almirante, pero nada más.
Ni ETA ni nadie podía saber qué depararía el futuro; no estaba en sus manos. El magnicidio alteraba el impase del tardofranquismo, pero la respuesta de ese no era previsible.
 

FENICIOS EN LA PENÍNSULA

Algunos pueblos ribereños del Mediterráneo habían alcanzado un mayor desarrollo y cultural que los habitantes de la península. Aquellas comunidades necesitaban aprovisionarse de materias primas de las que carecían y llegaron en busca de metales, cobre, estaño, oro y plata. Algunos grupos se instalaron en las costas de la península en pequeños asentamientos para el comercio. Iniciaron un comercio de intercambio con los indígenas, al principio de corto alcance, y sucesivamente esos grupos costeros dieron lugar a poblados permanentes en los que introdujeron sus costumbres y su cultura. Esto incidió fundamentalmente en los pueblos indígenas. No era una entrada de inmigrantes ni tampoco llevaron a un proceso de expansión territorial, sino que fue una irrupción puntual por causas comerciales. Por eso al estudiar su incidencia histórica en la península ibérica, hablamos de colonizaciones mediterráneas. La tradición clásica sitúa la fundación de Cádiz ochenta años después de la guerra de Troya. 

Ello sitúa la fundación entre los siglos XIII a.C. y XI a.C. lo que la convierte en la ciudad de Occidente de cuya fundación se tienen referencias más antiguas. La fundación de Cádiz por los fenicios fue la primera ciudad de Occidente. Estamos alrededor del año 800 a.C. La búsqueda de los metales los llevó a lo más lejano de Occidente. Levantaron su base comercial en Europa, Gadir, desde donde se lanzaron a la aventura del Atlántico. Los primeros colonizadores que se instalaron en la península fueron los Fenicios en el siglo XI a.C., y dos siglos después se establecieron en Algeciras, Málaga, Sevilla y fundaron Cádiz. Enseñaron a los pueblos mediterráneos la navegación, el comercio, la industria, también poseían un alfabeto y se les atribuye el invento del vidrio. Extrajeron plata, que era muy apreciada en Oriente, la extracción fue masiva y su comercio muy productivo. Comerciaron con los Tartessos, y otros pueblos peninsulares existentes. Por entonces se comerciaba por mar y los fenicios se convirtieron en grandes marinos comerciantes. En los siglo VIII.VI a.C. se difundieron por Andalucía occidental el hierro y el torno cerámico. Comerciaron hasta con los egipcios, que no contaban con árboles, y a los que les vendían madera de cedro y productos manufacturados como joyas de gran valor, de oro, plata y otros metales preciosos. También cerámicas decorativas. Por estos motivos se convirtieron en importantes constructores de barcos tanto de comercio como de guerra. En la península dejaron su imprenta, el alfabeto, (el sistema de escritura de 22 letras fue creado por los fenicios). Al llegar ellos aquí no existía la escritura todavía.

En gran parte de Europa usaban el trueque o intercambio de bienes para comerciar. La llegada de los fenicios y el uso de la moneda hizo que pueblos como los íberos empezaran a usar las monedas como medio de pago. El cultivo de vino y aceite a gran escala se generalizó tras la llegada de los fenicios Como urbanizadores fueron muy importantes ya que establecían un modelo urbano y de viviendas que con el tiempo sirvió como modelo para la construcción de ciudades y murallas o elementos defensivos.
La caída de la ciudad de Tiro en el 573 a.C. llevó la decadencia del comercio fenicio. Su relevo en la península lo tomó una colonia fenicia que se independizó y que había alcanzado un gran desarrollo, los cartagineses, (Cartago) Los fenicios no habían demostrado iniciativas de conquista territorial mientras se dedicaban al establecimiento de colonias comerciales en las costas de España; pero sus parientes y sucesores, los cartagineses, quienes fracasaron en Sicilia contra griegos y luego contra Roma, trataron de compensar su expulsión de esa isla con la conquista de amplios territorios en la Península Ibérica, iniciando la colonización cartaginesa. La primera guerra contra los romanos entre el 264 y el 241 a.C. aunque tuvieron importantes victorias finalmente salieron derrotadas por Duilio, general Romano, y Cartago tuvo que ceder Sicilia y asumió unos fuertes tributos a Roma. Se llamaron Guerras Púnicas dado que los romanos los llamaban Punici, refiriéndose al origen fenicio de Cartago.

Al quedar empobrecidos pusieron su empeño en conquistar la península Ibérica, o al menos en la región andaluza y levantina. Fueron luchando y venciendo por las armas o por la diplomacia a los pueblos que se fueron encontrando, fundamentalmente colonias griegas. El dominio fue muy rentable con prospecciones nuevas de plata que empezó a manar generosamente hacia los cartagineses. Ese fue el proyecto y la acción del general Amílcar Barca, que murió habiendo conseguido para Cartago la plata y los mercenarios Ibéricos. Cartago estableció también, una serie de colonias en la costa meridional atlántica de España y un conjunto de otras colonias en el extremo norte de África y en la costa africana del Atlántico, donde progresaron notablemente en dirección sur. La isla de Ibiza era escala obligada en las travesías por el Mediterráneo occidental y fue pronto cabeza de puente para abrir las relaciones comerciales con el Mediterráneo noroccidental. Le sucedió Asdrúbal. Un pacificador que se casó con una hija de un rey Ibero y funda Cartago-Nova (Cartagena) además firma un tratado con Roma fijando límites para los dos imperios.

LA VIRUELA EN AMÉRICA

La viruela fue usada como el primer arma biológica. El uso de mantas infectadas como arma biológica fue perpetrado por el ejército británico en América. Ocurrió durante la Rebelión de Pontiac en 1763 (antes de la independencia estadounidense) en el Fort Pitt. El comandante del fuerte entregó mantas y un pañuelo de la enfermería del hospital a líderes nativos con la intención de propagar la viruela. Existe correspondencia donde el general británico Jeffrey Amherst aprueba esta táctica como un medio para eliminar a las poblaciones indígenas locales.

COMERCIANDO CON LOS INDIOS 

Se puedes encontrar más detalles sobre este histórico capítulo en los registros de los Archivos de Amherst College que Contiene cartas escritas a mano por el general británico Jeffery Amherst (1717-1797) durante los siglos XVIII y XIX. Incluye documentos militares de la guerra colonial en Norteamérica y correspondencia con el gobierno británico. También la historia militar de UMass Amherst, (Universidad de Massachusetts).

General británico Jeffrey Amherst 

La correspondencia que mantuvo con su subalterno, pone de manifiesto que sugirió el uso de la guerra bacteriológica contra los amerindios, al sugerir el reparto de mantas contaminadas con el virus de la viruela a los Delaware que asediaban el fuerte de Fort Pitt (Pittsburgh). Al reparto de las mantas le siguió efectivamente una epidemia de viruela que afectó enormemente a los amerindios, que carecían de anticuerpos para resistir la enfermedad.

RUTAS DE LA EXPEDICIÓN BALMIS

Contrasta con la Expedición Balmis, una gesta heroica española, altruista y pionera en su tiempo. El Dr. Balmis era un firme defensor de la vacuna que, apenas siete años antes, había descubierto el médico inglés Edward Jenner contra la viruela. Fue una acción humanitaria sin precedentes protagonizada por personal sanitario español y con el patrocinio real para hacer frente a la viruela. La expedición en la que también participó el doctor José Salvany y la enfermera Isabel Zendal. Contó con el patrocinio del rey Carlos IV que tenía a Balmis como médico personal: en él confió plenamente para que la iniciativa pudiera llevarse a cabo. El rey lo financió de su bolsillo. La expedición zarpó de La Coruña el 30 de noviembre de 1803 y regresó el 14 de agosto de 1806

LA CORBETA CON LA EXPEDICIÓN ZARPA DE LA CORUÑA

La expedición llegó a Santa Cruz de Tenerife, donde pasó un mes vacunando, y salió de Canarias el 6 de enero de 1804, llegando a Puerto Rico el 9 de febrero de 1804. La misión consiguió llevar la vacuna hasta Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Virreinato de Nueva España, las Filipinas y China.
El barco llevaba instrumental quirúrgico e instrumentos científicos, así como la traducción del Tratado práctico e histórico de la vacuna, de Moreau de la Sarthe, para ser distribuido por las comisiones de vacunación que se fundaran.
Realmente no era una vacuna en el sentido que hoy tenemos de ello y se administraba también de una forma muy diferente a las vacunas modernas. Jenner extraía pus de las pústulas de viruela de una persona enferma, (al principio fue de una vaca directamente), y la aplicaba en unas pequeñas incisiones que hacía en el brazo de personas sanas (normalmente niños o jóvenes), que contraían la enfermedad, pero de una forma bastante más atenuada y sin síntomas graves, quedando inmunizados contra la enfermedad.

BUSTO DEL DOCTOR BALMIS EN ALICANTE 

El problema era cómo transportar la vacuna, qué hacer para llevar virus que llegaran activos tras ese largo viaje sin contar con los medios de refrigeración y conservación que tenemos en la actualidad. Pues bien, se recurrió a un a un método ingenioso pero primitivo e impensable en la sociedad de nuestros días: Se seleccionaron 22 niños huérfanos procedentes del Orfanato de La Coruña, de entre 3 y 9 años de edad. La idea fue inocularles a dos de ellos el pus de las pústulas de un enfermo en el momento de iniciar el viaje. Cuando, un par de semanas más tarde, estos dos niños desarrollaban la enfermedad de forma atenuada, se repetía el proceso con otros dos. Se extraía fluido de las pústulas de estos dos y se inoculaba a otra pareja y así sucesivamente. Con esta cadena controlada de contagios llegó fluido fresco de pústulas de la viruela a territorio americano. Para atender a los menores y proporcionarles cuidados embarcó también una enfermera que se hacía cargo de los niños en el orfanato que se llamaba Isabel Zendal.

ESTATUA DEL REY CARLOS IV EN CIUDAD DE MÉXICO 

Se podría considerar a I. Zendal, cuyo nombre lleva el último hospital construido en Madrid, como la primera enfermera de la historia “en misión internacional”.
Balmis reclutó posteriormente a un nuevo contingente de huérfanos para proseguir su viaje hasta Filipinas,
consiguiendo llevar hasta la misma China esta primera vacuna tan particular.
A principios del mes de marzo del 2020, el Ministerio de Defensa puso en marcha la llamada “Operación Balmis”, para luchar contra la propagación acelerada de la covid-19, sobre todo en las residencias de ancianos, desplegando militares por algunas ciudades españolas. Y el Gobierno de la Comunidad de Madrid construyó un hospital para pandemias y el nombre es "Isabel Zendal".

ESTATUA DE ISABEL ZENDAL EN LA CORUÑA

El nombre de la operación se le había puesto como homenaje al médico militar Francisco Javier de Balmis, que fue el responsable de la expedición.

EL HOSPITAL CON SU NOMBRE EN MADRID

 
 
 
 

LUCHAS POR NAVARRA (S. XVI)

Fernando el Católico, ya viudo se alió con su acérrimo enemigo, Luis XII de Francia, y se casó por poderes con la sobrina de éste, Germana de Foix, de apenas 17 años, en octubre de 1505. El matrimonio levantó las iras de los nobles de Castilla.
Viendo el peligro de que Navarra sería anexionada a Francia, Fernando hubo de volver al enfrentamiento con Francia: puso en pie una nueva Liga que llamó Santísima porque defendía las prerrogativas del vicario de Cristo. Entraron el dux de Venecia, el papa Julio II, su consuegro Maximiliano y su yerno Enrique VIII de Inglaterra.  Luis XII de Francia preparó el juicio contra Julio II en 1511.

MAPA DEL REINO DE NAVARRA (1194-1234)

En 1512 el rey de Navarra se vio obligado a firmar el Tratado de Blois, por el cual conseguía apoyo del reino de Francia ante una posible agresión.
Esto fue considerado por Fernando como una beligerancia, ya que Francisco I de Francia estaba enfrentado al aragonés Fernando el católico.
En 1512 Fernando quería ocupar la Navarra peninsular e invadir Francia desde los Pirineos, con la ayuda inglesa desembarcada en Guipúzcoa. Los navarros quisieron ser neutrales pero mediante concesiones del rey francés se comprometieron a impedir el paso a las tropas de la Santa Liga y de los ingleses, por su territorio. Fernando solicitó la bula de excomunión para los reyes navarros por ser aliados de Francia contra la Santa Liga. Ordenó la ocupación al duque de Alba con la colaboración de los navarros del norte, los beamonteses.
Pero se produce la Batalla de Rávena del 11 de abril de 1512, librada durante las guerras italianas, que enfrentó a las tropas francesas dirigidas por Gastón de Foix contra el ejército de la Santa Liga formado por tropas castellano-aragonesas y papales. Francia disponía de mejores tropas, a cuyo frente se hallaba un hermano de Germana de Foix, que logró la brillante victoria de Rávena sobre los aliados. Pero en esta batalla perdió la vida. La muerte del yerno de Fernando, el noble Gastón de Foix en el campo de Rávena supuso que los derechos de la Casa de Foix sobre Navarra recaían en la esposa de Fernando, Germana de Foix, por lo que el rey de Francia ya no tenía ningún interés en apoyar las reivindicaciones territoriales. Pero Fernando convocó a las Cortes aragonesas en mayo de 1512, para pedir fondos para la lucha por Navarra. Las Cortes aragonesas querían primero una bula papal.

El arzobispo de Zaragoza, Alonso de Aragón, hijo de Fernando el Católico, (bastardo), colaboró en la “guerra santa”. Estaba a las órdenes del segundo duque de Alba, y la tropa las componían hombres de los tres territorios vascos. Fue realmente un paseo militar, los navarros capitularon sin combatir. Tras la rendición de Pamplona, y luego Tudela, Fernando el Católico entró para jurar su fueros y privilegios. El papa otorgó bulas que le conferían el trono a Fernando y éste adoptó el título de rey de Navarra.
En 1513, las Cortes de Navarra, convocadas en Pamplona por el virrey castellano y sólo con la asistencia de beamonteses, lo nombraron rey.
El 7 de julio de 1515 las Cortes de Castilla en Burgos, anexionan el Reino de Navarra al de Castilla. El nuevo rey se comprometió a respetar los fueros del reino. Pero Fernando quiso y  logró que Navarra fuera parte de la Corona de Castilla. Fue el último éxito de Fernando el católico.
La conquista de la Alta Navarra no finalizó aquí, ya que Catalina de Foix y Juan III de Albret, y posteriormente Enrique II, apoyados por los monarcas franceses, hicieron hasta tres intentos militares de recobrar el reino. En 1516, aprovechando la reciente muerte de Fernando el Católico en el mes de enero, realizaron uno de los intentos. El ejército fue derrotado en el Roncal.

ESCUDO DE LA CASA DE LOS ALBERT 

Los abundantes repertorios de cuentas conservados han permitido abordar el estudio de los hombres que organizaron y habitaron este espacio durante casi cuatro siglos. La invasión de Navarra por las tropas castellanas propició el abandono de este territorio a manos de los reyes de la dinastía de Albret quienes pudieron mantener, merced a este microespacio, el título de reyes de Navarra hasta su definitiva incorporación a la monarquía francesa.
La Navarra ultra pirenaica (conocida como Baja Navarra, Basse Navarre o Behenafarroa, ahora en Francia) pasó a ser una especie de protectorado de Francia en la época de Fernando el Católico.  
Ya muerto Fernando el católico en 1516, se corona su nieto Carlos I.
También en 1516 murió el rey Juan III de Navarra de la dinastía de Labrit. Por entonces se disputaron el trono dos menores de edad, nuestro Carlos I y el hijo del fallecido, Enrique, a quien apoyaba el rey francés. Carlos se negó en 1518 a devolver el reino y enfrentado al rey francés, Francisco I.
Se produjo un levantamiento de la población de varias ciudades, como Pamplona, Estella, Tafalla y Tudela, logrando expulsar a los ejércitos de Carlos V de toda Navarra. Una vez recuperado el Reino de Navarra, André de Foix, de acuerdo con su aliado Francisco I de Francia, con el grueso de las tropas se dirigió hacia Logroño, invadiendo el Reino de Castilla.
En 1521 Francisco invadió Navarra luchando para favorecer a Enrique. Fue esto aprovechando la guerra de las Comunidades Castellanas y la ausencia de Carlos que se encontraba en Alemania. Los navarros se levantaron en favor de Francia, entre ellos los pamploneses. Quince días después ya habían conquistado Navarra.
Carlos organizó una coalición antifrancesa con familias italianas y con el papa León X. Invadieron el Milanesado en 1521.
El 30 de junio de 1521 se libró la batalla de Noáin, la única gran batalla campal que tuvo lugar durante la conquista de Navarra por parte de la Corona de Castilla. En ella se enfrentaron las tropas del ejército navarro que tenían el apoyo del francés, que habían reconquistado Navarra, al ejército castellano.

BATALLA DE NOÁIN

La batalla transcurrió en una amplia llanura junto a Noáin y Pamplona. Las tropas castellanas estaban formadas por más de 30.000 hombres al mando de don Iñigo Fernández de Velasco, conde de Haro. La batalla fue dura y sangrienta. Las tropas navarra y francesas fueron derrotadas, acabando con ello las posibilidades de que los Albret recuperasen el territorio navarro de la parte sur de los Pirineos.

Esta batalla decidió la posesión definitiva de Castilla sobre el todo el Reino de Navarra. Los supervivientes navarros se reorganizaron en la Baja Navarra en un ejército más modesto, y tomaron el valle del Baztán-Bidasoa, el castillo de Maya y la ciudad de Fuenterrabía, donde se produjeron las dos últimas resistencias militares en la conquista de la Alta Navarra.
Murió el papa y subió Adriano de Utrech, que había sido preceptor de Carlos, y las cuestiones quedaron aseguradas. La batalla de Bicoca en 1522 permitió la ocupación de Lombardía y se devolvió el Milanesado a la familia Sforza y Génova a los Ardoni, ya que ambos habían participado en la coalición. Pero en 1523 muere el papa y asciende un enemigo de Carlos, Clemente VII, amigo de los franceses. Carlos entró en Pamplona para tomar Fuenterrabía que lo consiguió en 1524. Acudieron en socorro de Logroño. Pero por otras cuestiones, Carlos vio que el mantenimiento de las plazas necesitaba de esfuerzos en territorio francés, siempre amenazante y
a la vez que se desarrollaba el conflicto de Navarra, atacaron Flandes, Borgoña y Luxemburgo. Y comenzó otra guerra, esta vez por Milán.
Al igual que los reyes españoles, los franceses siguieron ostentando el título real simultáneamente.

CARLOS I DE ESPAÑA 

En octubre de 1528 el emperador Carlos V, decidió por razones estratégicas, debido a la imposibilidad de controlarlo, renunciar definitivamente a la parte transpirenaica del reino navarro con lo que Enrique II de Albret, rey de Navarra, pudo ejercer la soberanía de este territorio como uno más de sus dominios. La Baja Navarra mantuvo sus instituciones y leyes propias como parte de los dominios de la casa de Albret

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA - (RAE)

“UNA ESTIRPE, UNA LENGUA Y UN DESTINO”.

Se cumplieron 313 años en la única institución del antiguo imperio español que conserva autoridad sobre los 22 países que lo formaron. Es la Real Academia Española.

En el siglo XIX, cuando los pueblos hispanoamericanos decidieron su independencia, los grandes lingüistas también allí estaban, pero el trabajo que se hacía en la Real Academia Española era tan riguroso que la Casa mantuvo el respeto de todos, funcionando desde 1713. Nació con el claro propósito de sacudir el polvo al idioma y construir un diccionario completo del español, que hace mucho concluyó, y desde entonces sigue al pie de la letra todos los movimientos de nuestro idioma. Con la creación de la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE) en 1951, comienza a desarrollarse una política lingüística que implica la colaboración de las veintitrés academias de España, América y Filipinas, con el fin de fijar la norma común sobre léxico, gramática y ortografía para todos los hispanohablantes.

SEDE DE LA RAE EN MADRID 

La Real Academia Española “Es una institución con personalidad jurídica propia que tiene como misión principal velar por que los cambios que experimente la lengua española en su constante adaptación a las necesidades de sus hablantes no quiebren la esencial unidad que mantiene en todo el ámbito hispánico”, según establece el artículo primero de sus actuales estatutos. Se hacía ciencia del lenguaje y solo ciencia del lenguaje, sin adherencias políticas.

La Asociación de Academias de la Lengua Española la componen veintidós academias correspondientes a sendos países donde se habla español. Se dedica a la regularización lingüística mediante la promulgación de normativas dirigidas a fomentar la unidad idiomática dentro y entre los diversos territorios; garantizar una norma común, en concordancia con sus estatutos fundacionales: “velar por que los cambios que experimente no quiebren la esencial unidad que mantiene en todo el ámbito hispánico.”

El idioma español no es propiedad de España. Pertenece a los pueblos que lo hablan como lengua materna y acoge a todos los que lo estudian. Las palabras, expresiones, locuciones y giros idiomáticos de los diferentes países son considerados por la Asociación de Academias de la Lengua. Algunas se incluyen en la generalidad y otras se aceptan para esa región.

Al servicio de los trabajos que la Academia desarrolla en Pleno o en Comisiones, funciona el Instituto de Lexicografía, integrado por filólogos y lexicógrafos que realizan las tareas de apoyo para la elaboración de los diccionarios académicos. En México en 1951 se reunieron las diferentes Academias americanas y se creó “La Asociación de Academias de la Lengua Española” (ASALE) que está integrada por las 22 academias de la lengua española existentes en el mundo. Su comisión permanente se encuentra en Madrid (España), ciudad en la que también se encuentran la sede de la Real Academia Española (RAE) y la sede central del Instituto Cervantes. El lema de la ASALE es «Una estirpe, una lengua y un destino». La ASALE funciona como el órgano de colaboración de todas ellas en la promoción de una política lingüística panhispánica. Esta política, plasmada en numerosos proyectos de trabajo conjunto, fue galardonada en el año 2000 con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia, concedido a la Real Academia Española, junto con la Asociación de Academias de la Lengua Española.

Algún medio de comunicación dio por buena la información y anunció que, desde ahora, “almóndiga”, “toballa” y “asín” formaban parte del diccionario.  No es cierto que la RAE haya admitido “recientemente” esos términos. Tal y como explica la propia Academia, esas tres palabras llevan en nuestro diccionario desde hace casi tres siglos. Así, para empezar, la noticia tiene poco de actual.  La variante “almóndiga” existía en español antiguo y está en el diccionario académico desde su primera edición en 1726, explican desde la institución. Además, “toballa” aparecía ya en el diccionario académico de 1739 y “asín” se registró en el diccionario académico de 1770.  La RAE se encuentra ante una cruzada, desmintiendo en redes sociales el reconocimiento de estas y otras palabras. No obstante, el error no está solo en la fecha de reconocimiento de esos términos, sino que el equívoco va mucho más allá. Tratan de aclarar desde la Academia, la clasificación de las palabras que hay en el diccionario es clave para saber hasta qué punto se permite o no su uso.

Si bien estas antiguas palabras permanecen en el diccionario, que (“pretende ser también válido para interpretar textos clásicos”), el hecho de que delante vaya indicado que se trata de un vulgarismo o que está en desuso es más que relevante. Así, se aconseja leer bien el diccionario antes de poner el grito en el cielo: “asín” aparece como un vulgarismo, mientras que “toballa” y “almóndiga” van marcados en el diccionario como términos en desuso. Son precisamente esos detalles los que hacen que, aunque estén en el diccionario, estas tres palabras no estén admitidas. Si no pertenecen al  lenguaje actual o si se consideran vulgarismos, la RAE insiste en que “no deben emplearse”.

El Diccionario de la lengua española pretende recoger el léxico general de la lengua hablada en España y en los países hispánicos. Sobre los requisitos que debe cumplir una palabra para ser sumadas al léxico "oficial" español, la RAE responde: "En cualquier caso es requisito fundamental para el mantenimiento y la inclusión de voces y acepciones que corresponden a las distintas áreas y países de habla hispánica, que su empleo actual, se excluyen, por tanto los arcaísmos dialectales, esté suficientemente documentado en textos, preferentemente de autores de reconocido prestigio".

Sobre el período de tiempo en el que deben ser usadas, se consignó: "Deben abarcar al menos seis o siete años, pues de otro modo, podrían reflejar un uso pasajero".

Esta selección será lo más completa en lo que se refiere al léxico de la lengua culta, mientras que en otros aspectos, dialectalismos españoles, americanos y filipinos, tecnicismos, vulgarismos y coloquialismos, arcaísmos, etc., se limitará a incorporar una representación de los usos más extendidos o característicos.

Al tratarse de un diccionario general de lengua, no puede registrar todo el léxico del español, sino que, por fuerza, debe contentarse con acoger una selección de nuestro código verbal.

En vista de que la RAE no se pliega a ninguna presión autoritaria, son numerosas las instituciones que intentan legislar y censurar por su cuenta, el organismo se encuentra cansado de repetirlo todos sus miembros, del más veterano al más reciente: la Real Academia Española o RAE no manda ni impone nada; no obliga, prohíbe, castiga ni multa. No está facultada para hacerlo y además no quiere. Es probablemente la institución más liberal de cuantas hay en este país profundamente antiliberal. A lo sumo recomienda, orienta, aconseja, avisa de que tal o cual término son peyorativos o vulgares o despectivos. Indica simplemente lo que es correcto gramatical, sintáctica y ortográficamente, pero nadie se ve forzado a hablar ni a escribir según esa corrección, que ni siquiera dicta la propia RAE, sino el uso centenario de la lengua. Javier Marías, catedrático de la Academia y se publicó en el periódico “El País” el 21 julio 2019.

La fuente documental que se ha recurrido sistemáticamente es el “Banco de datos académicos” y particularmente el “Corpus de referencia del español actual” (CREA),  que contiene más de 150 millones de registros del español europeo y americano posteriores a 1974.  

Tenemos diferentes publicaciones de la RAE con diferentes diccionarios.  La Comisión Permanente de la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE), que canaliza las propuestas de léxico americano de las academias.

Las comisiones académicas elaboran las propuestas de adición, supresión o enmienda que posteriormente examinará el Pleno para decidir sobre su aprobación. El Instituto de Lexicografía prepara los materiales que se discuten en comisión y documenta las propuestas.

Una vez estudiadas por las comisiones y el Pleno, las propuestas pasan a consulta de las academias americanas que propondrán sus observaciones para que la modificación pueda ser aprobada definitivamente.

El Diccionario de la lengua española es la obra lexicográfica académica por excelencia.

El repertorio empieza en 1780, con la aparición, en un solo tomo para facilitar su consulta,  de una nueva versión, ya sin citas de autores, del primer diccionario de la institución, el llamado Diccionario de autoridades (1726-1739). El de 1780 fue, por tanto, el precedente de la serie de diccionarios usuales que llega hasta hoy.  Desde entonces, se han publicado veintitrés ediciones de la obra, convertida, a través del tiempo, en el diccionario de referencia y consulta del español. La más reciente, la 23.ª, ha salido de imprenta en octubre de 2014.

El Diccionario de la lengua española es el resultado de la colaboración de todas las academias, cuyo propósito es recoger el léxico general utilizado en España y en los países hispánicos. Se dirige, fundamentalmente, a hablantes cuya lengua materna es el español, quienes encontrarán en él recursos suficientes para descifrar textos escritos y orales. Desde su creación, en 1998, el Departamento de «Español al día» se encarga de resolver las dudas lingüísticas de los hispanohablantes.  La Ortografía de la lengua española (2010), última publicada y la más completa de las ortografías académicas, tiene como objetivo describir el sistema ortográfico de la lengua española y realizar una exposición pormenorizada de las normas que rigen hoy la correcta escritura del español.

RELACIÓN DE DICCIONARIOS

Diccionario de la lengua española (2001)

Diccionario esencial de la lengua española

Diccionario de americanismos

Diccionario de autoridades

Diccionario del español jurídico

Diccionario del estudiante

Diccionario histórico (1933-1936)

Diccionario histórico (1960-1996)

Diccionario panhispánico de dudas

Diccionario panhispánico del español jurídico

Libro de estilo de la lengua española

Diccionario práctico del estudiante

Diccionarios anteriores (1726-2006)

Glosario de términos gramaticales

Gramática

Gramática y ortografía básicas de la lengua española

La Nueva gramática de la lengua española (2009-2011)

Nueva gramática básica

Nueva gramática. Fonética y fonología

Nueva gramática. Morfología y sintaxis

Nuevo diccionario histórico del español

Nuevo tesoro lexicográfico

Ortografía 2010

Ortografía básica

Ortografía escolar