¿ESPAÑOL O CASTELLANO?

Según la Real Academia Española, si bien ambas opciones resultan correctas, hay un matiz que desequilibra la balanza en favor de una.
 

REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA 

Hoy existen 600 millones de personas hablan español a nivel mundial. No sólo es una de las lenguas más usadas, sino también la cuarta más estudiada.
México es el país con mayor número de hispanohablantes, seguido de Colombia y Argentina. En España, 46 millones lo hacen. Lo que, junto a otros 19 territorios, se traduce en el 7,5% de la población mundial. Ahora bien, ¿cuál es la forma correcta de llamarla?
Según la Real Academia Española (RAE), tanto castellano como español son correctos para designar a nuestra lengua.
Para la institución, la opción más adecuada es español por carecer de ambigüedad y ser la denominación que se emplea a nivel internacional: spanish, spanjisht, espagnol, spanisch, spanska... Entonces, ¿qué sucede con castellano? Tal y como señala, lo preferible es reservarlo para el dialecto románico nacido en el reino de Castilla durante la Edad Media. O, en consecuencia, para el dialecto que se habla hoy en la región.
Asimismo, es una fórmula adecuada cuando se trata de hablar de las lenguas cooficiales del país, pues el valenciano, el catalán, el gallego y el euskera también son idiomas representativos de España. El castellano, con ser una de ellas, no es la lengua actual que se habla en todos los países y que se puede estudiar ya que la lengua ha recibido y sigue recibiendo infinidad de términos de otras lenguas, que no tienen mucho que ver con aquel castellano. Además están las reglas ortográficas y gramaticales, que no son las mismas ni de lejos.
 

PRIMERA DIVISA DE USO MUNDIAL.

El real de a 8 Español. El nombre "real" proviene del antiguo término español que significa "real" o "de la realeza". El "ocho" en el nombre se refiere al valor de la moneda en relación con otros valores monetarios. Un real de a ocho se dividía en ocho reales de a uno, que a su vez se dividían en cuatro maravedís. La moneda fue utilizada en todo el mundo, y era ampliamente aceptada en Europa, Asia, América y África.

 O peso de ocho, peso fuerte, peso duro o "dólar español", fue una moneda de plata con valor de ocho reales acuñada por la Monarquía católica después de la reforma monetaria de 1497 que estableció el Real Español. Gracias al amplio uso que tuvo a finales del siglo XVIII en Europa, toda América y el extremo oriente, se convirtió en la primera divisa de uso mundial.

Se convirtió en moneda de reserva global y se estima que en el siglo XVIII, el 50% de todo el dinero en circulación en el mundo era en Real de a Ocho. n la década de 1530, se comenzó a producir también en oro. A partir de 1535 se empezaron a instalar en América casas de moneda: México y Santo Domingo, y posteriormente Lima y Potosí, Santa Fe de Bogotá. La plata americana llegaba a España donde se acuñaba, en forma sobre todo, de reales de a ocho, moneda también conocida como peso y luego como duro.

Los tipos de las monedas fueron variados, destacando el escudo de la monarquía, el de Castilla y León y la composición simbólica integrada por las columnas de Hércules y el lema del emperador Carlos: PLVS VLTRA.

Así nació el famoso columnario, con la imagen de los dos hemisferios, todo sobre unas ondas que representan el mar, y un nuevo lema circular: VTRAQUE VNUM. En las colonias norteamericanas se les llamaba dólares. Los Estados Unidos independientes tomaron como modelo a los reales de a ocho mejicanos para la emisión de sus propios dólares, iniciada oficialmente en 1792.

Fue la primera moneda de curso legal en los EE.UU. hasta que una ley de 1857 desautorizó su uso. Muchas de las monedas actuales, tales como el dólar canadiense el dólar estaunidense o el yuan chino, así como monedas de Hispanoamérica y de Filipinas están basadas en el real de a 8.

Actualmente el término "peso” se usa todavía en ocasiones para referirse al histórico real de a 8. Esto se debe a que los pesos tenían un peso y diámetro similar al real de a 8. No obstante, el término “peso” no aparece en el sistema monetario español hasta 1864 y es más exacto referirse al real de a 8 en el anterior sistema monetario.

El Real de a 8 fue una moneda tan codiciada que su hegemonía en el comercio mundial se extendió durante más de 300 años. Precedió a la libra esterlina de oro británica. También al dólar de Estados Unidos. De hecho, los estadounidenses se basaron en su modelo para desarrollar su propio dólar.

Era fabricada en gran parte con plata americana y fue la primera moneda en internacionalizarse en la historia moderna. La acuñó el Imperio Español a mediados del siglo XVI, impulsada por las abundantes riquezas que le trajo la colonización de América.

Incluso, cuando el imperio ya estaba en decadencia, siguió siendo unas de las divisas más competitivas en el mundo extendiendo su predominio hasta finales del siglo XIX.

 

TOQUE DE ORACIÓN MILITAR ESPAÑOL

El actual Toque resuena en las Fuerzas Armadas, una bella letanía a los muertos. Las Reales Ordenanzas del Ejército de Tierra publicadas en 1983, dicen “Un acto con el que se recuerda y rinde homenaje a los que dieron su vida por la Patria”.
Su origen está en la victoria de la batalla de Ceriñola, en 1503 en tierras de Italia. Se libró la batalla de Ceriñola el 28 de abril de 1503. En ella Gonzalo Fernández de Córdoba, alias “El gran capitán”  logró detener a la caballería pesada francesa tras fortificar de forma revolucionaria el campo de batalla y ubicar a sus arcabuceros y espingarderos en primera línea.

Durante la segunda guerra de Nápoles, en lo que hoy es la ciudad de Ceriñola (Cerignola). Luis de Armagnac, conde de Guisa, duque de Nemours y virrey de Nápoles (desde 1501 comandaba las fuerzas francesas caballería pesada y piqueros suizos fundamentalmente.
Al frente a los españole estaba Gonzalo Fernández de Córdoba, que había conseguido muchas ventajas estratégicas gracias a su cuidadosa preparación de la batalla, pues había ocupado las alturas de Ceriñola, y  atrincherado sus soldados con empalizadas, fosos y estacas. Además, también su artillería estaba mejor situada que la francesa.
Desde la primera carga francesa hasta la rendición, apenas transcurrió una hora. La batalla que acabó con la importante victoria de los tercios del Gran Capitán contra los franceses, consolidó los derechos de Fernando el Católico al Reino de Nápoles y otorgándole la soberanía. En esta batalla, según diversos autores, había muchos catalanes, uno de ellos es Cristòfor Despuig, que después de la batalla pone en boca del gran Capitán: "Essos dos caballeros ... si no fuese por ellos no tuvieramos hoy ... qué comer..."
La victoria significó el comienzo de la supremacía de la infantería sobre los jinetes. Fue una hora de combate para obtener una victoria total, un ejemplo imborrable de arte táctico. Los números lo demuestran. Seguramente unas 4.000 bajas entre hallados y enterrados. Al contemplar el campo cubierto de cadáveres, el Gran Capitán ordenó dar tres toques de atención prolongados para que todos rezaran por los muertos. Es evidente que la cosa cuajó porque en el mundo entero suena el Toque español a los caídos por la patria.
Existía mucho antes el territorio y el pueblo, pero España se apuntala de la mano de Fernando el Católico, donde la figura de Gonzalo nos resulta imprescindible en la historia de Fernando y de España. Nacido en 1453, nuestro oficial fue el presente y el futuro de los ejércitos de la época. No en vano es considerado por múltiples historiadores como el genio que logró superar con sus infantes a los carros de combate de aquellos años: los temibles caballeros acorazados franceses.
Tras la larga Reconquista en la Península como espadón de los Reyes Católicos, en 1495 se embarcó en dirección a Italia con el objetivo de defender la región de los invasores franceses. Su mando fue un éxito, pues logró acabar con los enemigos ubicados en Calabria y entrar en Nápoles como vencedor en 1496. Fue entonces cuando empezó a ser conocido como el Gran Capitán. Sus victorias llevaron a la firma de la paz entre los contendientes por un tiempo. En 1502, los vientos de guerra soplaron de nuevo y el enfrentamiento volvió a reanudarse.
El Gran Capitán se sintió tan abrumado por la ingente cantidad de cadáveres que descansaban sobre el campo de batalla, que ordenó dar tres toques prolongados de corneta. El objetivo: que los presentes rezaran, entre uno y otro, una oración en recuerdo de todas las almas que allí se habían perdido. Esta teoría la suscriben otros tantos expertos como Fernando de Salas López, uno de los oficiales que más luchó porque se creara la Cátedra de Cultura Militar “General Palafox”.
“El origen del toque de Oración es del 28 de abril de 1503; al terminar la victoriosa Batalla de Ceriñola (Italia), el Gran Capitán Gonzalo Fernández de Córdoba ordenó que en lo sucesivo, al caer el sol, se interpretara un toque de corneta en honor de todos los soldados muertos en el campo de batalla». Y esta, todavía hoy, es la teoría más extendida entre expertos, analistas y divulgadores históricos.
No obstante existe la anécdota que cuenta que cuando Fernández de Córdoba preguntó por el paradero del hombre al frente del ejército galo, el Duque de Nemours y Virrey de Nápoles. Nadie lo sabía salvo un paje que le condujo hasta el lugar dónde había hallado sus prendas. Allí encontraron el cadáver de Nemours, desnudo y gélido tras morir. El Gran Capitán ordenó que el cuerpo fuese trasladado al campamento con sumo respeto. Una vez allí, los restos fueron envueltos en un fino lienzo blanco y, luego, introducidos en una caja de madera forrada de terciopelo que marchó hacia Barleta escoltada por una guardia de cien hombres.
Luis XII alabó de esta forma a Gonzalo Fernández de Córdoba cuando conoció la noticia: “No tengo por afrenta ser vencido por el Gran Capitán de España, ya que merece que le de Dios aun lo que no fuese suyo, porque nunca se ha visto ni oído nadie a quién la victoria haga más humilde y piadoso”.
 
 

JOSE ORTEGA Y GASSET

(Madrid, 1883 - 1955) Filósofo y ensayista español. Su pensamiento, plasmado en numerosos ensayos, ejerció una gran influencia en varias generaciones de intelectuales.
Cursó sus estudios universitarios en Deusto y Madrid, en cuya universidad se doctoró en Filosofía y Letras. Entre 1905 y 1908 completó sus estudios en Leipzig, Berlín y Marburgo.
Fue catedrático de metafísica (su titular anterior había sido Nicolás Salmerón) de la Universidad de Madrid entre 1910 y 1936. En 1916 fue designado académico de la de Ciencias Morales y Políticas. Fundó la Revista de Occidente (1923-1936), la publicación intelectual más abierta al pensamiento europeo del siglo XX español.
 

En sus artículos y ensayos trató temas muy variados y siempre incardinados en la actualidad de su época, tanto de filosofía y política como de arte y literatura. Su obra no constituye una doctrina sistematizada sino un programa abierto del que son buena muestra los ocho volúmenes de El espectador (1916-1935), donde vertió agudos comentarios sobre los asuntos más heterogéneos.
Fue elegido diputado durante la República con una Agrupación. Gran defensor del sistema democrático y a la vez opositor a la monarquía en un debate en 1931.
Intervino diciendo y advirtiendo “nuestro grupo siente una alta estimación por el proyecto que hay en este proyecto auténtico pensamiento democrático, y  sentido de responsabilidad democrática”, pero advirtiendo a continuación que “esa tan certera Constitución ha sido mechada con unos cuantos cartuchos detonantes, introducidos arbitrariamente por el espíritu de propaganda o por la incontinencia del utopismo”. Destacó dos problemas de importancia que veía venir; la organización de España en regiones,que traería como consecuencia que serán las regiones entre sí quienes se enfrenten. Eso dará lugar a “dos o tres regiones semi-Estados frente a España, a nuestra España" y en cuanto al resto de las regiones, “esto las animará a una campaña de nacionalismo allí donde hasta ahora no ha existido" “Habiendo sobrevenido la República, sin apenas herida, ni apenas dolores, hayan bastado siete meses para que empiece a cundir por el país desazón, descontento, desánimo, en suma, tristeza".
A los tres días tras el comienzo de la contienda, se presentaron en su domicilio varios comunistas armados de pistolas que exigieron su firma al pie de un manifiesto contra el Golpe de Estado y en favor del Gobierno republicano. Ortega se negó a recibirlos y fue su hija la que en una conversación con ellos. Se redactó otro texto muy corto y menos politizado que, fue firmado por Ortega, junto con Gregorio Marañón, Ramón Pérez de Ayala y otros intelectuales.
A pesar de su grave enfermedad, ese mismo mes huyó de España y se exilió primero en París, luego en los Países Bajos y Argentina, hasta que en 1942 fijó su residencia en Lisboa. A partir de 1945 volvió a España en varias ocasiones, no pudo recuperar su cátedra y fundó el “Instituto de Humanidades” donde impartía sus lecciones.
"Ser liberal es, precisamente, estas dos cosas: primero, estar dispuesto a entenderse con el que piensa de otro modo; y segundo, no admitir jamás que el fin justifica los medios, sino que al contrario, son los medios los que justifican el fin. 
El liberalismo es, pues, una conducta y, por lo tanto, es mucho más que una política".
Gregorio Marañón
(Prólogo de su libro Ensayos liberales, 1946)